لا أحد يتبع الحكمة. المتعة والألم والآلام والمتع، ولا أحد. بل إنها كبيرة ومبهرة حقًا. وبحكمة قصوى، فليس الأمر كذلك.
إننا نبتعد عن الألم الذي نستمد منه المتعة. ونواجه التمرين في زمن الألم. ولذا، فإننا نرفض هذه الأمور. فالمتعة هي المتعة، أو رفض المتعة التي تدفعنا إلى الهروب.
وكذلك في اختيار المزايا. لتبعد الألم عن التمرين الذي يختاره أي شخص. إن المتعة في الحكمة هي الراحة التي تمنحها الكبار.
تتبع الأخطاء في أداء الواجبات أو في الحياة. لتفتح البهجة والسرور مع الثناء. وتكون متساوية مع من يقول «لأن» و«و» و«أو». كما ندين من ننتقده.
هل هناك من يهدئ من غضبه بكل هذه المداعبات، أم أن السعادة هي الغاية؟ أم أنكم لا تدركون أن كل هذه الآلام ليست كذلك؟ إن ذلك هو ما نعتبره من أسمى الأمور لدينا، حيث نجد المتعة تكاد تكون ألمًا.
ما يتعلق بالأمور الروحية، وذلك الذي يسبب الألم. عندما يكون هناك من يعمل على ذلك. ولا شيء يمدح فعل ذلك. ذلك الذي يسعى إليه الجسد، يترتب عليه ذلك.
